天原道宗训  

　　 君子养心莫善于诚，至诚则无它事；惟仁之为守，惟义之为行，诚心守仁则形形，则神神，则能化矣，诚心行义则理，理则明，明则能变，变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫有常以至其诚者也，君子至得，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也。虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物。圣人为之矣，不诚则不能化万民。父子为亲矣，不诚则疏。君上位尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。操之则得之，舍之则失之。操而得之则轻，轻则独行，独行而不舍则济矣。济而材尽，长迁而不反，其初则化矣。有通士者，有公士者，有直士者，有士者，有小人者。上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辩，若是则可谓通士矣。不下比以阁上，不上同以疾下，分争于中不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以君身之所短，上虽不知，不以取赏长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信，行无常贞，唯利所在无所不倾，若是则可谓小人矣。

    　大意：此宗训主要向子弟论说修道与做人的道理，强调做人以诚为本。在此之上守仁、行义、用信。如是则可齐家治国化民矣！精句：君子养心莫善于诚，致诚则无它事。

    　以上宗训，我派门下弟子务须明了其意、谨记于心。                                                                                                                                                                                                                天原法师                                                                          天运癸巳年辛酉月乙未日

中国道教“拜师”涵义

  “拜师”是入道修仙的头等大事。拜师学艺，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，没有师承不算入道。要想成为道门正式弟子，首先必须经过师父反复全面的考察，考察的目的（在道场做事情积累功德，消除业障，熏习经典，奠定福德基础，方有入道资本，以便后日修道无魔，道业精进）培养福德好入道；第二是入门后师父都有针对性的“功、课”以便因人施教。身强志坚、方能品行端正。符合条件的弟子须举行隆重的拜师仪式，以确立师徒的师承关系、名份等。

    在拜师仪式上，弟子当众宣读《拜师帖》，表明弟子愿意拜天原派尹真人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、文德武风、刻苦修炼等方面的要求。

一、拜师仪式：择黄道吉日

一、备香表、贡品、爆竹、烟花祭拜鼻祖、历代祖师

二、集体拜祭祖师爷，师父拈香。

三、拜师弟子向祖师爷、师父行三拜九扣大礼，呈《拜师贴》，内有压贴礼。

二、皈依三宝开示

皈依三宝是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。

皈依道经师三宝后，可脱离阎罗王生死簿，生死祸福由三官大帝掌管，使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。

有了道经师三宝加持，德增福长，命运就会吉祥。

道经师三宝又像我们的司南，引导我们在茫茫的人海中航向平安的彼岸。皈依三宝、常念三宝的功德，可以让仰仗道经师三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归本性自我！

                        拜 师 贴

     弟子   系

中华人民共和国     省　　市   县

出生于

现住  

家父

家母  

自述

愚昧弟子               自初始学道

  素知

正一教尹天原道长道德深厚学识渊博

          弟子         深思熟虑

特

秉丹心前来拜师求道 望尹真人恩收愚昧弟子 　   为门下

                                               并以严师教导

天运   年   月   日

        弟子                         稽首拜上